lundi, 07 mai 2007

Suite de notre entretien avec Thierry Jolif.

 
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Saint Grégoire Palamas

 

 

 

 

Pourquoi l’Orthodoxie?


Autant me demander: "pourquoi choisir la vie?"; mais la réponse serait, sans nul doute, un peu courte.

J’ai été baptisé dans l’Eglise catholique romaine deux mois après ma naissance, soit la veille de la Noël catholique mais, si je suis, pour ainsi dire "né chrétien", il me faudra de longues années de patientes recherches, de crises et de méditations intérieures pour entr’apercevoir enfin la Lumière du Christ. Mon itinéraire à travers l’approfondissement des religions anciennes, des questions d’ésotérisme, de tradition, tout cela sur un plan, finalement assez rationnel à fini par se rencontrer avec “l’inspiration spirituelle”, il a fallu une certaine synergie interne pour que l’évidence éclate dans ma tête et dans mon cœur …

 

Par ma “fréquentation” du corpus guénonien j’avais vraiment cette notion de "tradition", ainsi que celle de "filiation", chevillée au cœur …, j’avais aussi une soif très réelle de "ritualité" authentique, ni archéologique, ni pédante, alors, étant sans doute “mûr dans l’esprit”, lorsque j’ai véritablement "rencontré" l’Orthodoxie tout semblait précisément et exactement à sa place. En outre, cette rencontre eu lieu en la personne d’un prêtre, très bon et très doux, qui connaissait intimement lui-même le cheminement qui était le mien, et qui, de plus, se trouvait avoir de parfaites et excellentes connaissances de ce qui fut un jour l’Eglise "celtique" … Il y eu, bel et bien, une convergence préparée qui, logiquement, me menait vers la demeure qui devait être la mienne.

 

Pour revenir sur l’idée de "tradition", qui fut, bien évidemment un guide pour moi, je découvris aussi que l’Orthodoxie insiste encore aujourd’hui sur ce lien herméneutique qui tisse une convergence entre paradosis, "tradition" et paradisos, "paradis" et qui, de par cette "origine" permet aussi de considérer le christianisme comme la couronne des religions et traditions antérieures, une idée qui me tient vraiment à cœur …

En outre, dans ce cas précis la "tradition" ne peut en aucun cas être “soupçonnée” de n’être qu’un alibi pour un "traditionalisme" passéiste et rigoriste, ou être confondue avec une sorte de formalisme de la "coutume". Il s’agit, véritablement, d’un lien avec l’Autre Monde, le Monde d’avant la chute qui est l’image parfaite du Monde céleste qui, lui, demeure inchangé, immuable et pur. Dans l’Orthodoxie la "tradition" s’épanouit entièrement, non seulement l’idée de tradition mais, bel et bien, également tout ce qu’elle porte en elle, l’Eglise des premiers siècles bien sûr, la théologie mystique, l’enseignement subtil sur la "cosmogonie", sur les Temps Derniers … tout cela est présent, d’une présence effective. Mais surtout, l’Amour du Christ, la Glorification de Dieu, la Présence de l’Esprit Saint, ce legs là est totalement "actuel" et il s’incarne dans une spiritualité sobre, vécue quotidiennement dans la communion spirituelle des moines, du clergé et des fidèles. Cette incarnation est rendue possible par cet équilibre complexe et fragile entre la rigueur et la netteté de l’enseignement théologique et la beauté vibrante des Liturgies.

Chaque Liturgie, chaque office, est source d’enseignement. Pour moi, rien ne symbolisme mieux cette incarnation de la foi et de la tradition, puisque, en effet, ces Liturgies sont très anciennes, fort peu "remaniées" depuis plusieurs siècles, et tout à la fois elles sont ce qui existe de plus "actuel", elle sont répétées depuis des années et des années partout dans le monde, presque chaque jour et pourtant elles sont à chaque fois différentes, et néanmoins les mêmes. De plus, étant en "synchronicité" avec la Liturgie Céleste elles sont vraiment des portes d’entrées vers l’Autre Monde en même temps que la "descente" de celui-ci sur terre …

 

En bref, tout ce que je cherchais à faire, à comprendre, à découvrir, à intégrer, à transmettre dans mes différents axes de travail (études, musiques, poésie), tout cela se retrouvait là, comme condensé, mais en plus suave, en plus rigoureux…

 

 

 

 

 http://lonsaisongs.blogspirit.com
www.myspace.com/lonsaimaikovskingdom

 

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Commentaires

Belle image et bien le bonjour !

Ecrit par : Patrick | samedi, 19 mai 2007

Presque entièrement d'accord avec Thierry Jolif... beaucoup de chrétiens, en occident, quelques soient leurs origines et leurs confessions se sentent un peu perdus et délaissés...
C'est vrai que l'on vit presque une re-naissance en participant à une semaine sainte dans un monastère orthodoxe, le silence des prières, la mugnificence des chants, la beauté des célébrations, le pain partagé... le coeur ne peut qu'exulter ...

Mais il faut presque dépasser le stade des multiples églises , plus ou moins concurrentes, pour tenter d'accéder à un autre niveau ?
http://vieillegarde.hautetfort.com/archive/2007/05/12/retour-aux-sources-2.html

Bonne fin de semaine

Ecrit par : mauridub | mercredi, 23 mai 2007

Des églises concurrentes ? lesqueslles ? Il n'y a qu'une Eglise, Sainte, Catholique et Apostolique ...
Komihakov le disait de façon très belle ... "L'Eglise est une" ... les divergences diplomatico-politiques des différentes juridictions n'entament pas l'Unité fondamentale de l'Eglise, dont le seul Chef et Pilote est Notre Seigneur, le Christ Jésus ...
"Blagosloven Yesi, Gospodi"

Zdravstvijte Bratja !

Ecrit par : Nicholaï Maïkov | jeudi, 24 mai 2007

Bon... et les Orthodoxes n'ont pas eu de "Vatican II"... (rires)

Ecrit par : Nebo | jeudi, 24 mai 2007

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